十几年前，过云楼藏书以2.16亿元天价成交，再次点燃古籍收藏市场的激情，许多收藏爱好者回家翻箱倒柜寻找古旧书，一些普通古籍也被当做珍品收藏，以待日后卖个好价钱。古旧书的收藏价值是如何确定的?收藏者如何避免陷入古籍收藏误区呢?
古籍收藏历史悠久，其价值确定主要有两大因素:内容和品相。内容对古旧书收藏价值有决定性影响。我国传统把内容精准、校勘精良、印制精美的清康、雍、乾三代以前的雕版书、手抄本，包括日本、朝鲜古代刊刻的古籍统称为“善本”书。善本书收藏价值较高，按现在的说法就是思想性、艺术性、史料性俱佳，各大拍卖公司竞相征集的就是这类书。特别是宋版书一向被认为善本书之佼佼者，在明清时期就有”一页宋版，一两黄金”之说。
现在书报刊收藏界又有”新善本”说法。所谓新善本，相对古籍善本而言。其范围基本上是从清乾隆六十年(1795年)至建国前这段时期出版的书刊资料，主要包括辛亥革命、“五四”运动时期出版的各种进步书刊;解放区、根据地出版的毛泽东等老一辈无产阶级革命家著作和少数民族文献等。其中，备受关注的是1919-1949年新文学运动时期出版的新文学图书和解放区出版物，具有较高史料价值和很大升值潜力。
品相是指书的外观、新旧程度。目前国内通行的旧书品相标准有:十成品相:要求书的整体全新，略有翻过，但不能留有其他异样。书中最好有作者、主编签名、钤印、题词。九成品相:曾经多次翻阅，但不曾广泛借阅，要求书大体新，封面、封底间有自然轻度磨损、折痕，可有藏书者简单题记、钤印。八成品相:曾经流动性较大，除封面、封底、内页有不能除去的少量污迹，书边、书角有少量磨损外，全书不能破损。七成品相:封面、封底、内页可有一定磨损、卷角，有少量缺角、破损、笔迹，不能有过大的污迹、笔迹和损坏。六成品相:指有伤痕和修补过的旧书，除有部分伤痕、折痕、笔迹、破损和修补外，不能缺皮少页和有大面积的笔痕、污迹。
以上品相的古旧书有收藏价值。那些五成品相以下，无封面封底、无书脊和破损严重的书一般不具备收藏投资价值。
此外，其他有投资价值的古旧书还有:“文革”时期图书，如《毛主席语录》的一些稀有版本(少数民族版、盲文版、外文版等); 画册,特别是清末民初采用木版水印、套色彩印或石印技术的《十竹斋书画谱》、《晚笑堂画传》等经典画册和早期连环画;毛边本，即指书装订后不切边，大多是作者留少量分赠亲朋，且大都是初版本;等等。
因此，古旧书收藏的价值原则是”内容为王、品相至上”，那些医书、教材、算命书、章回小说等从清末民初至今被大量印刷，只有木刻本或带有精彩绘画的有一定收藏价值外，并非所有古旧书籍都有收藏价值，下列几种一般价值不高:
一、科举考试教材、参考书、习作
科举考试教材、参考书、习作与今天的中小学教辅材料、高考教材、考研、公务员考试等参考书及作文集没有太大区别，都是用过之后即可以扔掉的书。除非专业从事科举制度研究，否则这类书没有太大收藏价值。这类书标题及内容无非是八股文(时文)、试帖诗、四书五经、经史名著读本、节本、批注本等。因为大部分是坊刻本，用纸用墨都比较差。其中，有些作为范文学习的八股文，或许某篇文章作者为名人，但也不可作为名家抄本、刻本对待，否则会贻笑大方。
二、坊刻医书
虽然中医已成为国家非物质文化遗产，但除非是中医史上的名家名著精刻本、稿本、精抄本等具有收藏价值，普通民间写本和坊刻医书往往错字较多，刊刻草草，收藏价值不大。
三、坊刻术书和民间宗教书籍
坊刻的风水、占卜等术书和迷信类书籍从古至今民间都有大量遗存，一直难登大雅之堂。有些人偶然得到一两种,一查，某大型公共图书馆没有收藏,就沾沾自喜以为得到珍本、孤本。其实不然，这只不过是公共图书馆不屑于收藏罢了，如同现今车站、医院门口地摊上的风水书、算命书一样，没有任何收藏价值。
四、民间日用类书、字典等工具书
今天的《新华字典》等工具书，虽然很有用，但很少有人当做珍品图书来收藏。古往今来，这些书一般都是随用随翻，直到翻烂为止。同样，古旧书市场常见的《康熙字典》、《字汇》、《韵府群玉》等工具书，除非品相很好、原版原装、一页不缺、完整保存至今的，否则，那些零册散本也没有太高收藏价值。